Книга Д. Базарсадаевой «Тоонто нютаг- место нашего рождения»

Глава 10. Зоотехника и ветеринария

Строгость дисциплины, неукоснительное соблюдение всеми зооветеринарных требований в БМВКЗ обусловливались тем, что окружающие районы были крайне неблагополучны по ряду заразных заболеваний: сап, сибирская язва, бруцеллез, чесотка, оспа овец и др.

Время от времени из-за вспышки, например, ящура в каком-либо из ближайших хозяйств Забайкалья соблюдение санитарных норм усиливалось. Вплоть до выставления карантинных постов на въездах-выездах в населенные пункты с обработкой подошв обуви всех перемещающихся людей, колес транспортных средств, санпроверок на дорогах.

В Заводе имелись скотомогильники для захоронения падшего скота – обустроенные, огороженные, вдали от населенных пунктов, на сопках и как можно дальше от водоисточников. Так, чтобы никакие животные – собаки, волки, лисы, манулы – не смогли бы поедать такие останки. Причем это были не просто ямы, выкопанные абы как, а по мировым стандартам того времени – ямы Беккари.

Ямой Беккари называют специальное сооружение, предназначенное для уничтожения трупов сельскохозяйственных животных. Трупы животных в такой яме разлагаются быстрее благодаря действию на них термофильных бактерий. Температура при этом достигает 65–70ºС, что обеспечивает быструю гибель большинства болезнетворных микробов и патогенных микроорганизмов.

Скот, заболевший такими инфекционными заразными болезнями, как сибирская язва и ящур, подлежал забою и сожжению. С бруцеллезом – забою и сдаче на мясокомбинат для переработки на колбасы; просто мясо не подлежало употреблению, чтобы не заразились люди. Заражение бруцеллезом не только потомства скота, но и людей было возможно при употреблении не только мяса, но и необработанного (некипяченого) молока от больных дойных коров.

Все крупные животные: лошади, крупнорогатый скот, как принадлежавшие Заводу, так и со всего частного подворья сел БМВКЗ, – подлежали ежегодной проверке на наличие инфекционных болезней путем осмотра, забора крови специалистами. В Заводе была своя ветеринарно-бактериологическая лаборатория. А для лошадей был построен и обустроен ветеринарный лазарет, лучше, чем для людей, – опять же по высшим мировым стандартам того времени.

В России, как и во всех европейских странах, была в те времена еще одна напасть для лошадей – инфекционное заболевание сап. Это преимущественно хронически протекающая болезнь однокопытных (лошадей, ослов и т.п.), характеризующаяся развитием в легких и других внутренних органах на слизистых оболочка и коже специфических узелков, распад которых ведет к образованию язв. В естественных условиях сапом могут болеть хищники семейства кошачьих, верблюды. И люди.

Так как лошадь для человека представляла ценность, а в те времена – вообще чуть ли не единственная тягловая сила в хозяйствах, во многих местах таких лошадей не уничтожали. Даже в армии. Были разработаны плановые противосаповые мероприятия, поголовные клинические исследования лошадей с применением маллеинизации.

Но в Бурят-Монгольском военном конном заводе лошадей с таким заболеванием не держали. Были ли случаи выявления лошадей с таким заболеванием в БМВКЗ – мне не известно, но точно старались всеми силами такого не допускать.

Именно в целях предупреждения заболевания животных и людей в Заводе всех вновь поступивших, приобретенных животных помещали в карантинные загоны на разные сроки в зависимости от вида животных и обследовали. Только убедившись в том, что животное здорово, его запускали в стадо, табун.

По этому поводу припоминаю один современный случай. Примерно в конце 1980-х годов, однажды летом мы с сыном ехали на рейсовом автобусе из райцентра в родной Боржигантай. Сын-дошкольник, городской ребенок, глазевший в окна автобуса на окружающие красоты местности, вдруг закричал: «Мама-мама, смотри! Бараны сами раздеваются! Им жарко, их не остригли! Чьи они, моих дедушек?»

Это было стадо овец, явно нашего овцесовхоза, пасущееся вблизи шоссе километра за три до села. И действительно, овцы «сами раздевались» – чесались как могли, теряя шерсть, клочья которой оставались на растительности, кустах; многие были уже «полуголые», еще и худые, несмотря на шикарный травостой.

Добравшись на чабанскую стоянку в степи к моим родителям, мы спросили, что случилось с увиденными овцами и как обстоят дела с их отарой. На что мои родители сообщили, что «наше-то стадо живенько-здоровенько». Но наперебой, с возмущением стали рассказывать, что руководство совхоза где-то закупило якобы племенных овец, раздали по многим отарам примерно по десятку, якобы для улучшения стад. Не обследовав их, не выдержав в карантине.

Мои родители, воспитанные как лучшие чабаны именно в конезаводе, по известным только им способам диагностики сразу же обнаружили у тех новеньких признаки чесотки, еще не расцветшей. Построили для них отдельный загон, подальше от загона для основного стада, увеличив тем самым себе объем работы – носили и поили-кормили их водой, косили вручную свежую траву для них. И сообщили об обнаруженных признаках заболевания овец руководству овцесовхоза, попросили прислать ветеринара, зоотехника для проведения обследования животных.

В результате вся семья добилась санкций в отношении себя, а не животных и виновных специалистов. На стоянку почти ежедневно стала наезжать главный зоотехник хозяйства – потомок украинских переселенцев, заочно закончившая сельхозинститут с красным дипломом. Она требовала выполнять указания руководства – запустить новеньких в стадо и отказались их забрать, а тем более выполнять рекомендации «какого-то чабана» – побыстрее провести «купку» с необходимыми лекарственными средствами всех отар, контактировавших с «новенькими» в целях предупреждения заболевания полностью поголовья хозяйства. Не простого Чабана – старшего по возрасту, опыту работы, а потомственного, орденоносца. Родителей-чабанов лишили премиальных и костерили на всех общесовхозных мероприятиях. Осенью отец сдал тех овец как отбракованных – на мясокомбинат.

Но… никто даже не извинился перед моими родителями, когда обнаружилось вскорости, что отары тех, кто дисциплинированно выполнял указания неквалифицированного руководства, оказались почти полностью заражены чесоткой от «новеньких улучшителей стад». И пришлось проводить мероприятия по спасению поголовья овец в авральном порядке, сдавать на мясокомбинат уже не отдельную группу овец, а несколько стад, исхудавших за время чесотки.

Так что строгость дисциплины, жесткие требования руководства Завода о неукоснительном соблюдении правил зоотехнических и ветеринарных служб в довоенные, военные, послевоенные годы были оправданы. Вновь такая же жесткая дисциплина в соблюдении зооветеринарных правил была возобновлена при возвращении в уже гражданский конезавод директором подполковника в отставке М.М. Горовенко в 1952 г.

В Заводе работали с самого начала зоотехники-военнослужащие: с высшим образованием – два человека, со средним специальным – трое; ветврачи – один с высшим, со средней специальной подготовкой – шестеро ветфельдшеров. Они были распределены по конной и свиноводческой частям и имели помощников из вольнонаемных лиц, большинство которых также имели специальное сельскохозяйственное образование.

Одним из самых важных вопросов для жизнедеятельности всего хозяйства было обеспечение всех и вся водой.

На территории Завода было 19 водопойных источников, из них 15 шахтных колодцев и 4 постоянно действующих природных ключа, от которых текут ручьи. Кроме того, по территории протекают реки Ага и Онон, имеющие хорошие подступы к водопоям табунов лошадей, стад коров, отар овец.

Но в зимнее время хозяйство испытывало сложности с обеспечением водой как людей, так и животных, т. к. в условиях сурового забайкальского климата – вечной мерзлоты и длительности зимы – круглый год действовали только 6 колодцев.

А чабаны, чьи стоянки были вблизи природных источников, вынуждены были с трудом, вручную добывать воду из них – пробивать ломами, лопатами доступ к воде. Поэтому в БМВКЗ стали ставить на отарах огромные бочки, чаны, куда заливалась привозная вода – сначала на конной тяге, позже автоводовозками.

Недостаток воды тяжело сказывался прежде всего на табунах лошадей с декабря по май. Кроме того, сложности возникали при выпасе табунов – их можно содержать только в местах, где есть водоисточники и хороший травостой.

Не менее тяжелые условия возникают и в растениеводстве, для успешного ведения которого опять же необходимо наличие водоисточников.

Глава 17. Буряты-воины

Буряты – коренное население Прибайкалья (западной стороны озера Байкал) и Забайкалья (восточной стороны озера). В давние времена занимали территорию от правых притоков Енисея на западе до верховьев Амура на Востоке и являются крупнейшим по численности народом Сибири.

В составе Российской империи, Советского Союза и Российской Федерации административно-территориальное деление территорий проживания бурят-монголов претерпело множество переделов земель проживания, реорганизаций, переименований. А территория мест рождения и кочевий моих предков с 26 сентября 1937 г. при разделении Восточно-Сибирской области на Иркутскую и Читинскую области осталась в составе Агинского аймака, но уже Агинского Бурят-Монгольского национального округа Читинской области.

В настоящее время по административно-территориальному делению в Российской Федерации есть Республика Бурятия со столицей в Улан-Удэ; Усть-Ордынский Бурятский автономный округ в составе Иркутской области с центром в п. Усть-Ордынский и Агинский Бурятский автономный округ с центром в п. Агинское Забайкальского края (ранее Читинской области).

А земля моих предков – все так же на берегах рек Онон и Ага и вокруг горы Хан-Уула. Население занималось кочевым скотоводством, охотой, собирательством. Очень редко местное население занималось рыболовством – в отличие от бурят, проживавших на берегах озера Байкал, Ангары.

Есть много разных точек зрения ученых людей на происхождение названия бурятского народа. От самого простого «буряты», «братские люди», «брацкие мунгалы», как называли казаки все монголоязычное население. Так и до объяснения происхождения слова от тюркского термина «бури» – волк. «Бури-ата» соответственно переводится как «волк-отец». Такая этимология связана с тем, что многие бурятские роды считают волка тотемным животным и своим прародителем. Этноним «буряты» впервые встречается в «Сокровенном сказании монголов». «Сокровенное сказание монголов» составлено в 1240 г. неизвестным автором-монголом (авторами?) и является наиболее древним монгольским литературным и историографическим памятником. Это источник по истории ранних монголов, их государства и его основателя Чингисхана, а также истории Центральной Азии ХП–ХШ веков, дошедший до нас на монгольском языке в китайской иероглифической транскрипции. До сих пор исследователи, ученые, переводчики ломают головы и копья в спорах, является ли истинной информация об истории монголов, изложенная в этом источнике. Несмотря на их подтверждение рядом материалов из летописей других народов.

О том, что буряты действительно являются монгольским народом, что наши предки участвовали в завоевательных походах Чингис-хана, можно судить, например, по содержанию некоторых старинных песен.

В течение многих столетий практически в каждой семье многочисленного и крупного племени хори-бурят знали и до сих пор поют песню «Наян Наваа» и рассказывают предания, связанные с далекой родиной. В старинной бурят-монгольской песне поется о потерянной земле предков «Наян Наваа», расположенной очень далеко, дальше Монголии, где мягкий климат, не требуется теплой одежды, люди часто питаются фруктами и другой растительной пищей. В результате изысканий ученых, историков Монголии, Китая – Внутренней Монголии, Бурятии действительно обнаружена местность с таким названием – в Месопотамии, в междуречье Тигра и Евфрата. Где действительно много географических названий, свидетельствующих и подтверждающих исторические сведения о том, что и туда доходило Чингисово войско. И предки нынешних хори-бурят могли оказаться там, проживать в ХIII–ХV веках, а затем часть их потомков вернулась на Родину в Забайкалье.

После ухода хоринцев из НаиНава, вероятно, многие топонимы изменили свои названия, но остались неизменяющиеся названия, такие как сама географическая область – НаиНава. Потому и сейчас в этой области (провинции) обнаруживается немало топонимов, удивительно совпадающих и перекликающихся с упоминающимися в бурятских преданиях. Есть населенный пункт Айн-Заала (в бурятской песне Аян (хан) Заяла(й), недалеко к западу от Мосула расположен городок Эль-Бади, т. е. Бада (эль – приставка в арабском написании названий). Там же, в НаиНава, протекают реки Заб(а), Хабур, а на северной окраине есть город Заху (по-русски край, крайний). На реке Заба стоит городок Алтын кепрю (слово Алтын – не арабское и не персидское, а монгольское? монголо-тюркское). Сохранились в этом регионе и другие названия монгольского корня, такие как Чиган, Мандали, Бово-Нур, Кара-Булак и т.д. У шоссе Мосул-Холмс стоит населенный пункт Аршан, у северных окраин НаиНава протекают речка Кяхта и есть населенный пункт Кяхта. Наименования прямо точь-в-точь, как в Бурятии – и Аршан, и Кяхта.

Любопытно, что в Забайкалье правый приток реки Онон называется «Турга» – так же как на бурятском-монгольском языке называется государство Турция и его жители. А буряты, проживавшие на берегах речки Турга, всегда отличались своей воинственностью, свободолюбием, храбростью. Это я заметила, знакомясь с материалами о том, что в советское время именно жителей этой местности выселяли, расселяли, часть эмигрировала в 1920–1930 годы. И очень много уроженцев Турги участвовали в военных действиях, шли в армию.

Как видно, мой маленький экскурс в историю поэтического памятника культуры моего народа подтверждает всемирно известные исторические данные о бытии монгольского государства и его основателя Чингисхана – как истории военных столкновений и войн. Как местного значения, в целях сохранения своей семьи, рода, так и завоевательных походов. На лошадях.

И в них участвовали буряты.

Во времена царской России вопрос о привлечении на службу бурят-монголов всегда сопровождался оговоркой: «не привлекать к воинской повинности до особого распоряжения». Но, тем не менее, учитывая пограничное положение, буряты шли на службу по казачьему положению, а принявшие православие участвовали в войнах Российской империи.

В 1731–1851 гг. буряты служили в русской армии в отдельных отрядах. В 1731-м вооруженные силы России, расположенные в Забайкальском крае, состояли из пехотного полка, роты драгун и 5000 бурятских и эвенкийских конников. В сентябре 1735 г. 7 пограничным родам селенгинских и 11 родам хоринских бурят за службу были выданы знамена подразделений. В 1766 г. из бурят были сформированы 4 полка для содержания караулов по Селенгинской границе. Казаки, служащие в полках, освобождались от ясака и получали жалование 6 рублей в год. Во главе бурятского казачьего войска стояли выборные начальники: атаман, четыре полковых есаула, сотники, пятидесятники и десятники. В 1851 г. при формировании Забайкальского казачьего войска туда были введены 1-й, 2-й, 3-й русские полки, 4-й тунгусский, 5-й и 6-й бурятские полки.

Буряты вместе с другими сибиряками участвовали в Отечественной войне 1812 г. в составе 41-го Селенгинского пехотного полка, сформированного в 1763 г. в крепости Селенгинск (ныне пос. Новоселенгинск в Республике Бурятия), строившейся под руководством Абрама Ганнибала. Да-да, того самого Ганнибала – предка А.С. Пушкина, отправленного, фактически высланного по службе в Забайкалье.

Селенгинский полк в 1812 г. защищал Смоленск, отражал атаки неприятеля на Бородинском поле, участвовал в знаменитой ночной атаке на лагерь французов у села Тарутина, в сражении под Малоярославцем. А затем — дошел до Франции, до Парижа, где полк стоял на Елисейских Полях.

Монумент Героям Отечественной войны 1812 года в Малоярославце

Об этом я узнала впервые, посетив краеведческий музей в Малоярославце Калужской области в 2007 г.

По данным из открытых источников буряты в составе того же Селенгинского полка участвовали в Крымской войне: в Инкерманском сражении, затем защищали Севастополь, построив вошедший в историю Селенгинский редут. Имя Селенгинского пехотного полка есть в Георгиевском зале Кремля, улица его имени есть и в Севастополе.

Селенгинский пехотный полк в «Русском художественном листке»
В. Ф. Тимма. Из Интернета

В мирной жизни бурят всегда присутствует соревновательный дух в традиционных видах спорта, как борьба, стрельба из лука и скачки на лошадях. В настоящее время буряты сильны как борцы, самбисты, боксеры, лучники, легкоатлеты, конькобежцы, наездники. Во многих видах спорта, но точно не в плавании. Когда-то давно, совершенно случайно, стихийно, обсуждая с земляками, студентами разных вузов Иркутска, мы пришли к выводу, пусть дилетантскому, что мы (и монголы) плаваем «как топоры», вероятно, потому, что генетически сложены только для верховой езды, кости тяжелы и крепки. А много позже обратила внимание на множество публикаций о том, что у разных народов есть различные физические «специализации». Например, африканцы – лучшие в мире бегуны. У монголоидов же генетическая совместимость с ритмом конского бега и мало кто приспосабливается к службе на море. Кроме того, для монголоидов опасны сквозняки, что заметил и описал декабрист Н. Бестужев в совместном с лекарем Андреем Кельбергом этнографическом, краеведческом очерке «Гусиное озеро», опубликованном частями, анонимно, в 1854 г. в «Вестнике естественных наук» (Санкт-Петербург). Северные народы (чукчи), проживающие на берегу северных морей, не только не умеют плавать, но для них опасно намокание в воде, даже в ванне, – можно заболеть, вплоть до воспаления легких, из-за нарушения терморегуляции.

Вот такие генетические особенности бывают у разных народов Земли.

28 августа 1925 г. было принято Постановление ВЦИК и СНК СССР «О призыве на действительную военную службу граждан бурят-монгольской национальности». Это было впервые в истории; бурят, проживавших на своей земле, называли «инородцами» в России, не призывали в армию, кроме крещеных – в казачье войско, для охраны границы. Тем более никогда не назначали бурят на высшие командные посты в русских армиях (царской, армии Российской республики, белых армиях Сибирской Директории, Колчака и Семенова, в РККА).

Впервые в те годы были созданы национальные воинские подразделения по всей стране – в союзных и автономных республиках.

Буряты впервые призывались в Красную армию, и было создано единственное на всю Сибирь и Дальний Восток национальное воинское вооруженное формирование – Бурят-Монгольский эскадрон, выросший затем в дивизион, полк и, наконец, бригаду. Она использовалась в целях защиты завоеваний революции в связи с неспокойной обстановкой на границе. Это стало большим историческим событием для страны, для БМАССР.

В ноябре 1924 г. при 5-й Кубанской отдельной кавалерийской бригаде, в свое время переброшенной в Бурятию для отражения рейда Азиатской дивизии, в бывших царских казармах открылась Школа младших командиров. Командовал 5-й Кубанской бригадой будущий маршал Константин Рокоссовский.

Отдельный Бурят-Монгольский кавалерийский дивизион был сформирован в 1927 г. Основной костяк подразделения составили выпускники Бурят-Монгольской кавалерийской школы.

Отдельный Бурят-Монгольский кавалерийский дивизион в составе Особой Дальневосточной Армии под командованием В.К. Блюхера участвовал в военном разрешении конфликта на КВЖД – на территории Китая.

В конце 1938 г. бурятская национальная часть, равная по силе дивизии, наряду с другими национальными частями в РККА была расформирована, а ее военнослужащие влиты в общесоюзные части с экстерриториальным принципом комплектования на основании решения ЦК ВКП (б) и Совнаркома СССР от 7.03.1938 г. Все ее бойцы и командиры были откомандированы в другие части Красной армии для продолжения службы.

И в составе других воинских формирований Советского Союза бывшие бойцы и командиры легендарного Буркавдивизиона; они участвовали в боях на реке Халхин-Гол в Монголии, в Советско-финской войне, в Великой Отечественной войне и в войне с Японией.

Буряты сражались на фронтах войны в составе трех стрелковых и трех танковых дивизий Забайкальской 16-й армии. Были буряты и в Брестской крепости, первой оказавшей сопротивление гитлеровцам. Это отражено даже в песне о защитниках Бреста:

Расскажут лишь камни об этих боях,
Как насмерть герои стояли.
Здесь русский, бурят, армянин и казах
За Родину жизнь отдавали.

Но до сих пор уточняются сведения о жителях Агинского Бурятского Автономного округа, ушедших на фронты, данные о невосполнимых потерях в войнах за 1939–1945 гг. В том числе и о призванных, ушедших на войны, погибших, пропавших без вести жителях сел Боржигантай и Усть-Нарин, работавших в Бурят-Монгольском военном конезаводе. До образования Боржигантайского сельсовета в конце 1951 г.  гражданское население Хатачеевского Луга и Кончасти БМВКЗ учитывалось для налогообложения, документировалось и прописывалось Цаган-Ольским сельсоветом Агинского Бурятского национального округа Читинской области.

Глава 24. Фронтовики из конезавода № 128

Сложность поиска, восстановления данных и учета участников Великой Отечественной войны из сел Боржигантай и Усть-Нарин заключается в том, что категорий фронтовиков из наших сел было несколько, в отличие от окрестных населенных пунктов. Так как Бурят-Монгольский конный завод до 1949 года был военным, состоял в ведении Наркомата Обороны (Минобороны РФ).Да к тому же земли БМВКЗ располагались на территориях целых трех районов Читинской области.

Первая категория фронтовиков из БМВК.

В 1939-1945гг. уходили на фронт из Бурят-Монгольского военного конезавода № 128 кадровые военнослужащие – офицеры, старшины и сержанты, и военнослужащие срочной и сверхсрочной службы – солдаты, сержанты, старшины. Поодиночке и целыми командами. Из населенных пунктов, называвшихся Центральная усадьба, Центр или Хатачеевский (Хатачеев) Луг, до и ныне Боржигантай, и из Конной части БМВКЗ – Кончасти или Участка Ага, ныне с. Усть-Нарин. Все военнослужащие учитывались по линии Забайкальского военного округа.

Часть из этих военнослужащих после ранений, по болезни и послевоенной демобилизации, а также для продолжения в/службы, возвращались на жительство в оба села. Как военнослужащими, так и вольнонаемными работниками конезавода.

Вторая категория

Призывались в 1939-1945гг. для прохождения срочной службы мужчины, достигшие призывного возраста из числа работавших в БМВКЗ вольнонаемными работниками. Являвшиеся уроженцами, постоянными жителями населенных пунктов, входивших в БМВКЗ, но учитывавшихся и прописанных в Цаган-Ольском сельсовете Агинского (затем Могойтуйского) района  Агинского Бурят-Монгольского национального округа Читинской области, согласно административно-территориальному делению.А также в Шилкинском и Оловяннинском районах области.

Призывались они как Агинским окружным военкоматом (с 1942 – Могойтуйским РВК, с момента его образования) – через Цаган-Ольский сельсовет. Так и Оловяннинским, и Шилкинским РВК – по месту учета и прописки в селах на территориях тех районов, после увольнения из БМВКЗ.

К этой же категории относятся вольнонаемные работники БМВКЗ, призванные в годы войны из лиц призывного возраста (призывались и с 1895г.р.), находившихся в запасе или вовсе не служивших, признанных годными и ограниченно годными к несению воинской службы.

Оставшимися в живых фронтовики этой категории возвращались в годы войны и после в наши же села.

Третья категория

Призывались в 1942-1945гг. также вольнонаемные работники призывного возраста, прибывшие в БМВКЗ по линии партийных и местных органов, или на работу сами добровольно из многих населенных пунктов Читинской области на смену ушедших на фронт военнослужащих и местных жителей. В связи с возникшим в конезаводе кадровым голодом. Ведь процесс беспрерывного получения, выращивания, воспитания и поставки кавалерийским воинским подразделениям РККА-СА конского состава не подлежал остановке, а наоборот – увеличению, страдал от нехватки работников. Прибывали новые работники не только из Шилкинского, Оловяннинского района, как раньше, но и из Читы, Улетовского, Борзинского, Балейского районов и из других районов области.

Когда доходила очередь для ухода на фронт и недавно прибывших гражданских работников военного конезавода, часть из них призывалась Агинским-Могойтуйским РВК, а некоторые, если успевали, после увольнения возвращалась к месту своего постоянного проживания, к своим семьям, и оттуда уже призывались Читинским, Балейским и др. военкоматами.

После окончания войны часть этих людей также возвращалась на работу в Бурят-Монгольский военный конезавод.

Четвертая категория

В годы войны и послевоенные в БМВКЗ прибывали для продолжения воинской службы или вольнонаемными работниками многие раненые, находившиеся на излечении в госпиталях ЗабВО, в частности в госпитале в с. Цугол. А также многие после завершения военных операций в августе – сентябре 1945 года между СССР и МНР с одной стороны и Японской империей и Маньчжоу-Го с другой.

Фото: Карта. Советско-японская война 1945г. 

Многие из них оставались на постоянное жительство в селах Боржигантай и Усть-Нарин на всю жизнь, некоторые со временем уезжали на свою малую Родину. Чаще всего они были из числа призванных для прохождения воинской службы в годы войны из других регионов страны Советский Союз, часто из прибывших прямиком эшелонами с Западных фронтов в войска Забайкальского и двух Дальневосточных фронтов. И на них, недолго проживших, например, в Боржигантае, очень сложно найти данные об участии в войне с Японией, об их боевых заслугах и наградах. Так как в масштабах страны не существует единых данных, объединенной картотеки на участников войны с Японией в 1945 году. Даже на местных жителей, забайкальцев.  В связи с чем многие забайкальцы, участники военных конфликтов, войны с Японией так и не смогли оформить, получить до конца своей жизни хоть какие-то льготы, как участники Второй мировой войны. Что я знаю точно.

Только по личной инициативе, например, забайкальский краевед Александр Лыцусь восстановил имена 360 советских воинов, погибших в боях на реке Халхин-Гол. Он же составил на несколько тысяч человек простой «Список забайкальцев, принимавших участие в боях с японскими милитаристами у реки Халхин-Гол в 1939 году (уроженцы и призванные с территории Читинской области, служившие в частях ЗабВО на территории области и МНР)».  По данным архивов, мемуаров, воспоминаний, публикаций в СМИ и свидетельствам родственников. (Примечание: Дополнения, замечания, исправления просят направлять по адресу: 672090 г. Чита-90, а/я 1121).

 А сколько моих односельчан участвовало, погибло, было ранено, награждено и т.д. в августе-сентябре 1945 года в войне с Японией? Обнаруживаются данные не на всех односельчан-участников той войны в электронных ресурсах ЦАМО РФ, хотя проверяю по ним каждого фронтовика из найденных данных из трех сел и архивного списка.

Была еще одна категория – уходили на фронт многие из числа военнослужащих, специалистов и вольнонаемных работников из личного состава Управления Забайкальских военных конных заводов, расквартированного также в нашем селе, ныне Боржигантае. Также не все из них вернулись к месту прежнего жительства-службы-работы.

Продолжение следует.

Дарима Базарсадаева на фоне Священной горы
 Хан-Уула в Приононье,
где родились и жили мои предки и я.
Снимок моего брата Александра. 2010 г.